幸运分分彩 首页 > 读书

【未来思想】方向红教授在广外主讲诗歌现象学初步

2019-10-09 22:26 weila

编者按:“云山论道-纯粹哲学论坛”系广东外语外贸大学中国语言文化学院人文经典阅读课程项目、外国文学文化研究中心人文学研究中心、马克思主义学院人文专题教育共同推出的名家讲座专栏。该讲座系列致力于阐释幸运分分彩人类文化原典、以实现古典思想的现代转化,先后邀请的著名学者有黄裕生、于奇智、陈少明、司马黛兰、张伟(任之)、朱刚、陈世放等国内众多哲学美学名家。本期我们又邀请来了中山大学方向红教授主讲《只是当时已惘然——诗歌现象学初步》,这是方向红教授首次做客云山论道-纯粹哲学论坛,也是一次纯粹哲学和纯粹诗歌展开对话的论坛。现谨推出当天讲座报道,欢迎读者关注。

讲座现场

9月27日上午9点,中山大学现象学研究专家方向红教授在四教414为广外师生做了一场题为《只是当时已惘然——诗歌现象学初步》的专题讲座。中文学院何光顺教授主持了本场讲座。参加的嘉宾有马克思主义学院李云飞教授、黄济鳌教授、中文学院王焱教授、英语学院马骁教授、东语学院袁海广教授、外国文学文化研究中心张向荣教授、许栋梁博士、英文学院杜寅寅博士、学生工作部罗毅颖老师。听讲者为广外中文学院、外国文学文化研究中心研究生、各学院部分本科生及云山凤鸣诗社社员。

方向红教授

展开全文

方向红教授先从海子的诗《村庄》、李商隐的诗《锦瑟》引入,指出这些诗句虽然很难理解,但它的特点却是把情绪百分之百注入诗里。又比如杜甫《羌村三首》写平常日常之事,大发一分彩不是杜甫写的,我们就会惊疑其是否是诗。这里涉及到物和情的关系问题,以及情如何表达的问题。那么,我们就要问何谓诗?

对于这个问题,我们可以引入马里翁的满溢现象学来对其进行现象学地理解,这其中也会引申出现象学的意向性概念。意向性是意识的一个基本特点,意识总要朝向某物,但意向性却总是和普遍联系在一起,超越了具体对象,它就是意识面对着每个具体个体的对象之外的溢出,就是剩余下来的“东西”,这就是语言所指向的普遍者。马里翁把认识的东西变成了一个生存的东西,生存的东西会让你惊讶或心跳。马里翁讲满溢现象学,讲这个意向性以及意向性的关联,他把意识和对象的关系做了一种倒转,即我们把捉对象时,也被对象所把捉,我们被对象抓住。

这种满溢现象学,我们是否可以拿过来,用它讨论诗歌的意义,就是诗歌,比如我在家里想写一首欢快的诗歌,我想一些词把它拼起来,或写愁苦,用一些词来表达,这写不出好诗,因为这是认识论的。只有我们在不得不写也就是一种满溢的状态下,我们才可能写好。我们历史上对于诗歌的认识,有关于诗的赋、比、兴的三种表达方式的认识,这些都可以从满溢现象学角度来理解,如杜甫的《羌村三首》,全诗基本都是赋,又如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,有赋有兴,但主要是赋。

讲座现场

从现象学的角度看,以前对诗的理解,无论是诗言志,还是诗缘情,都比较宽泛,都无法达成我们刚才所说的对于诗的一种认识。在这里,我想给出一个尝试性的理解,即“诗,是对满溢现象的一个亏欠表达”。诗,必须是满溢的,然后才有亏欠表达。比如“为赋新词强说愁”,就不是满溢的。大发一分彩你把满溢现象满溢地表达出来,也不是诗。物动情,还必须有余,在结构之外,还有一个非结构的东西,不能坐实。诗歌讲究“依微以拟议”,“微”是几微,有微小、微妙、隐微之意,是将成而未成之状。这个状态,虽然在结构内、系统内把你触到了,但你得把它留下来,放在亏欠里。诗是语言的第一次表达,是对满溢现象的亏欠表达,有了这么一个观点,我们就可以再回过头来反省一些问题。