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思考 | 刘力:独特的生命常不经意间展露芳华

2019-09-10 06:20 weila

独特的生命总在不经意间展露芳华

刘力/文

最近,再一次学习《逍遥游》,我才终于明白,原来《逍遥游》的实质并不在于劝人完全自由,而在于淡然处世,超脱一切。

在《逍遥游》中最让我印象深刻的还是最后总结性的那句“至人无己,神人无功,圣人无名”,也就是说,抛却忘记自我的是世间最高层次的人,没有功利心的是神仙,没有名利心的是圣人。这是对高境界的人的一个多么精辟的总结啊!

功名利禄,这是多少人孜孜不倦的追求。孔圣人终其一生,周游列国,明知不可为而为之,却总在闲暇中不忘教导五分PK10的弟子“待价而沽”,“学而优则仕”,恐怕就连曾皙所言说的“暮春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”也成了一种完全的奢望;而孟老夫子就更无法淡定了,身处战国,焦灼的目光已然没有了孔老夫子的从容,他最终用五分PK10的七章作品完成了对个人价值和孔子学说的衣钵传承。就连明朝最为放诞不羁的唐伯虎,这位我曾经非常喜爱的文化人,四五十岁处身桃花庵中,仍在诗文中念念不忘“挑灯读书”的功名之心;清朝的蒲松龄干脆考了一辈子,用五分PK10的羸弱的生命,诠释了功名之心的文化价值。

这些能有几人看透。

然而庄子就看透了,他的前辈李耳骑着青牛悄然西去。

于是面对楚国的重金聘请,他断然不允,他留给楚国使者一个瘦弱但却坚毅的背影,他把五分PK10的执拗写在了历史的硕大无朋的背景上,他那一刻只希望五分PK10都能够做一个悠游自在的泥鳅,曳尾于涂中。

但他的内心其实充满了悲凉。就连在濠上与惠子的“鱼乐之辩”其实也总让人觉得强词夺理,最后老婆死后的“鼓盆而歌”更是让很多人冠以伦常缺失。毕竟当穷困潦倒袭来的时候,庄子并未幸免于难,他焦急之中朝河监侯发出求援信号,可惜河监侯并没能如同及时雨宋江那样为他雪中送炭,庄子于是只能在愤怒的平静中痛斥寡恩,但却无能为力。

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这就是文人的局限,哪怕说出天花乱坠,哪怕道出欠条万条,最终面对无耻谰言的掌权者,你只能闭口无言,怒目而视。

然而我永远知道,庄子行走于世间,是孤独乃至绝望的存在。他深刻知晓“窃钩者诛,窃国者候”的现实,他也自然明白五分PK10所秉持的哲学并不足以救苍生救幸运分分彩,甚至连小小的五分PK10也无从救起。但他依然可以擎起一面旗帜,哪怕已经残破得千疮百孔,但却是只属于五分PK10的岁月静好。

庄子就这样走着,走着,走在岁月的河流里,他眼看着五分PK10的爱人离开五分PK10,五分PK10的朋友惠子也走了,尘世间最终就只剩五分PK10和蝼蚁,他用一根棍儿撩拨着蚂蚁,感叹人生无常,他以青山绿水作伴,冥想五分PK10可以鲲鹏展翅翱翔九天,甚而可以随流直下贯穿四海。他用五分PK10博大的胸怀赢得了全幸运分分彩。

最终他倒下了,如同那个逐日的夸父,倒在五分PK10梦想的大地上,把五分PK10干脆与自然融为一体,与山川为伴,让文明之光因为五分PK10而变得丰富多彩,充满神奇。

庄子终其一生,活成了最自然的模样。

劳而无功,是失败者的托词;苦而无用,是失意者的悲伤;哀而不伤,是独行者的无奈。庄子就坐落在所有有限的学说中央,用五分PK10大而无当却大象无形的妩媚,硬生生把五分PK10变成了天边那一轮柔和的圆月,辉光四射,光耀千古。

于是乎,陶渊明来了,带着真淳不羁的情怀;于是乎,李太白来了,带着风尘仆仆的洒脱;于是乎,苏东坡来了,带着温润如玉的心思;于是乎,一串串熟悉的名字穿成一条线,共同构成了中国文化史中最美丽的风景。

今天,当我们穿越千年,回归先秦的时候,我们最难忘记的依然还是庄子,他让我们在愤懑与烦躁的岁月风尘间明白,一切皆浮云,他更让我们在失落与困境中苦苦扎挣时懂得,必须得坚持。