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陈少明:中国哲学——通向幸运分分彩的地方性知识

2019-07-12 07:25 weila

本文发表于《哲学研究》2019年第4期 ,此版文字与发表版略有出入

引言

虽然包含文史哲在内的中国现代人文学科,均是在近代西学的框架下建立起来的,但是,与文学、史学可以古今贯通,接续发展不同,中国哲学经常需要为五分PK10的正当性辩护。究其原因在于,不论文学还是史学,其学科理想可以容纳特殊的经验内容,而哲学不然,似乎普遍性才是其终极目标。因此,中国哲学与哲学的关系,就成为一个缠人的问题。以往存在两种描述这种关系的方式,一种叫做支流与主流,另一种是殊相与共相。前者自居边缘地位,但它会影响传统主义者的文化自信;后者意味着视中西为平等,则难为欧洲中心论者所接受。本文准备提供第三条思路,即把中国哲学理解为,一种通向幸运分分彩的地方性知识。这意味着把问题从特殊与普遍关系的讨论,由静态转变为动态的或历史的考察。我们的目的,重点不在评价,而在于通过理解为中国哲学寻求更好的发展机会。因此,在进行相关描述与分析的时候,将尽力削弱或克制试图辩护的立场。

一、来自人类学的概念

所谓“地方性知识”(local knowledge),不是一般描述词,而是来自人类学的一个概念。它是克利福德•吉尔兹(Clifford Geertz)在他的一篇人类学作品中提出来的,论文题目就叫《地方性知识:从比较的观点看事实与法律的关系》。1 作者通过摩洛哥、巴厘和爪哇三地司法制度的分析,揭示那些从西方法学的观点难以索解的现象背后,存在与特定的社会结构相关联的思想意义。这三地分别代表不同于西方的伊斯兰教、印度教以及多种宗教叠合形成的混合型文化的观念传统。文章指出,这些司法制度不是独立运行的系统,它是塑造其所在的社会文化秩序力量的重要组成部分。把法律视为“地方性知识”,就是指它对应并服务于历史形成的特定大发一分彩秩序,是具有实践功能的知识,而非抽象的理论观念。

在展示这些地方司法观念的特殊性与复杂性时,吉尔兹采取语言分析,借助代表三个区域的三个词:哈克(haqq),达摩(dharma)和阿达特(adat),以引入问题的探讨。2其中哈克属阿拉伯语,达摩来自梵语并进入乌尔都语及泰语,而阿达特则从阿拉伯语进入马来西亚语。这些词都非直接的法律概念,但选择它们的意义在于:“在地方上有一定深度的观念可以引导我们看到一些无论怎样杂乱无章,但却说明问题的特点,以使我们明白我们要把握的是什么:一种不同的法律意识。”3而正是这些词语分析,引发我们哲学上的兴趣。以“哈克”为例,虽然它与规则、禁令之类概念关系不大,但它与对事情的评价有内在的联系。

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这种内在联系既原始而又不能割断,是在“适当”、“合适”、“恰当”或者“适宜”与“真切”、“属实”、“真正”、或者“确实”之间的联系;是在“正确行为”之“正确”与“正确理解”之“正确”之间的联系。4

这种联系是这个词本身造成的(不管怎样是在语义学方面——我不愿为其起因费笔墨,其起因像中东历史和社会一样浩大)。由于它同时有“现实”、“真理”、“现实性”、“事实”、“神”等等这些意思,它,或者它的阿拉伯词素与音素的变种,还有“权利”或者“本分”或者“要求”或者“义务”以及“公平”、“正当”、“正义”或者“适合”。……在很多表达形式短语里它表示一个受益人;一个商业交易的参与者;一种“合法的财产权利”可以分享,诸如一种利润,一批货物,一处房地产,一笔遗产或者一个办事处。它被用来作为一种契约的责任,或者甚至被引申为这样的契约文件;在某些事情里的一般责任;一种罚金,一种赔款。5